Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Τι πρέπει να κάνετε όταν ένα παιδί δεν συμπεριφέρεται σωστά;

 Τι κάνουμε;;; Όταν το παιδί μας χαστουκίζει ένα άλλο παιδί στην παρέα, επειδή είναι εκνευρισμένο που δεν μοιράζεται το παιχνίδι του; Όταν η 12χρονη κόρη μας αρνείται να στρώσει το τραπέζι και καταφεύγει στο δωμάτιό της χτυπώντας την πόρτα πίσω της;



Το νήπιό σας χαστουκίζει ένα άλλο παιδί στην ομάδα παιχνιδιού, εκνευρισμένο που δεν μοιράζεται το παιχνίδι του. Το παιδί σας στην προσχολική ηλικία σας οδηγεί στο μαγαζί, κλαψουρίζοντας ότι θέλει πολύ αυτό το γλυκό. Η 12χρονη κόρη σας αρνείται να στρώσει το τραπέζι, φεύγοντας ορμητικά στο δωμάτιό της και χτυπώντας την πόρτα.

Ρωτήστε οποιονδήποτε γονέα, και θα σας πει ότι η αντιμετώπιση τέτοιων καταστάσεων μπορεί να είναι από τα πιο δύσκολα - και συνηθισμένα - προβλήματα του parenting.

Δίνετε ένα time out; Απειλείτε να αφαιρέσετε προνόμια; Να διαπραγματευτείτε; Ή μήπως ακολουθείτε την προσέγγιση που διαδίδεται από όλο και περισσότερους υποστηρικτές, η οποία υποστηρίζει ότι η σύνδεση με το παιδί τη στιγμή της δυστυχίας του και όχι η τιμωρία του, οδηγεί σε πιο ήρεμα, με καλύτερη συμπεριφορά και συναισθηματικά πιο συντονισμένα παιδιά;

Οι απόψεις διαφέρουν, καθώς όπως κάθε γονική απόφαση -από το πως θα εκπαιδεύσουμε τα παιδιά μας στον ύπνο μέχρι το πόση ώρα θα δουν τηλεόραση- το πώς πειθαρχούμε (ή "διδάσκουμε") τα παιδιά μας είναι βαθιά προσωπικό θέμα. 

Ας πάρουμε όμως τα πράγματα από την αρχή: "Η λέξη "πειθαρχία" έχει παρερμηνευτεί ως "τιμωρία", δηλαδή η πρόκληση πόνου ως συνέπεια του να κάνεις κάτι", λέει ο Dan Siegel, κλινικός καθηγητής ψυχιατρικής στην Ιατρική Σχολή του UCLA και συγγραφέας έξι βιβλίων για τη διαπαιδαγώγηση, μεταξύ των οποίων το No-Drama Discipline. Επισημαίνει ότι η λέξη "πειθαρχία" προέρχεται από τη λατινική λέξη disciplina - που σημαίνει διδασκαλία ή διδασκαλία.

Οι πεποιθήσεις μας γύρω από την πειθαρχία έχουν διαμορφωθεί από την κουλτούρα μας, τις στάσεις των γύρω μας, τον τρόπο με τον οποίο μεγαλώσαμε, ακόμη και τα επίπεδα άγχους μας την δεδομένη χρονική περίοδο. Το αν πιστεύουμε ότι η πειθαρχία είναι καθόλου απαραίτητη είναι επίσης σχετικό με την περίσταση, ανάλογα ακόμη και με το ποιους κανόνες θέτουμε: ένα τρίχρονο παιδί που του λέμε να μην βγαίνει από το παιδικό δωμάτιο είναι πιο πιθανό να "παρακούσει", για παράδειγμα, από ένα τρίχρονο παιδί που επιτρέπεται να μπαίνει και να βγαίνει όποτε θέλει. Ακόμα και πεποιθήσεις που είναι αυτονόητες σε ορισμένες κοινωνίες είναι ασυνήθιστες σε άλλες.

Όπως σημειώνει ένας ανθρωπολόγος για τη φυλή των Αβοριγίνων "Το παιδί Anbarra δεν ακούει για κανόνες και δεν τιμωρείται”. Συνεχίζοντας, "Το παιδί έχει την τελική επιλογή να υπακούσει ή όχι και οι ενήλικες δεν αναστατώνονται υπερβολικά αν δεν τηρηθεί η εντολή".  Οι Σάμι, μια ομάδα ιθαγενών που εξαπλώνεται σε όλη την Αρκτική, υποστηρίζουν μια παρόμοια φιλοσοφία ανατροφής, αφήνοντας τα παιδιά να παίρνουν τα ίδια τις αποφάσεις τους ακόμη και για το πότε θα φάνε και θα κοιμηθούν.

Όσον αφορά τον δυτικό κόσμο, αυτό στο οποίο συμφωνεί πλέον η συντριπτική πλειονότητα των επιστημόνων, των παιδιάτρων και των ψυχολόγων είναι ότι οι σκληρές γονικές τακτικές και οι σωματικές τιμωρίες, συμπεριλαμβανομένων των ξυλοδαρμών ή των "χαστουκιών", δεν βοηθούν. "Αποδεικνύεται ότι τα παιδιά που δέρνονται γίνονται πιο επιθετικά με την πάροδο του χρόνου. Αν είχε αποτέλεσμα, αυτό θα μειωνόταν. Αλλά δεν μειώνεται", λέει η Elizabeth Gershoff, καθηγήτρια ανθρώπινης ανάπτυξης και οικογενειακών επιστημών στο Πανεπιστήμιο του Τέξας στο Όστιν, η οποία μελετά τις επιπτώσεις της σωματικής τιμωρίας στα παιδιά. "Στην πραγματικότητα κάνει το αντίθετο από αυτό που θέλουν οι γονείς. Επίσης,  ο Gershoff, διαπίστωσε ότι ο ξυλοδαρμός στην παιδική ηλικία συνδέεται με το να είναι το παιδί πιο επιθετικό, αντικοινωνικό και να έχει χειρότερη ψυχική υγεία, με χειρότερη σχέση γονέα-παιδιού και μεγαλύτερη πιθανότητα εμφάνισης προβλημάτων ψυχικής υγείας ή αντικοινωνικής συμπεριφοράς ως ενήλικες. Διαπίστωσε επίσης ότι τα παιδιά είχαν περισσότερες πιθανότητες να έχουν χαμηλότερες γνωστικές ικανότητες και χαμηλότερη αυτοεκτίμηση.


Δεν είναι μόνο η σωματική τιμωρία που μπορεί να γυρίσει μπούμερανγκ, αλλά και η "ψυχολογική επιθετικότητα", όπως οι φωνές και οι χαρακτηρισμοί. Μια τέτοια λεκτική σκληρότητα απέναντι σε ένα παιδί στην ηλικία των 13 ετών προέβλεπε περισσότερα προβλήματα συμπεριφοράς του παιδιού και καταθλιπτικά συμπτώματα κατά τον επόμενο χρόνο.

Ορισμένοι μπορεί να αναπαράγουν τον τρόπο με τον οποίο οι ίδιοι ανατράφηκαν. Άλλοι μπορεί να αντιδρούν από θυμό ή αδυναμία, αδυνατώντας να ελέγξουν τα συναισθήματά τους. Και κάποιοι μπορεί απλώς να πιστεύουν ότι είναι ο μόνος ή ο καλύτερος τρόπος για να αντιμετωπίσουν ένα παιδί που δεν συμπεριφέρεται σωστά.

Άλλες μορφές τιμωρίας έχουν έρθει στο προσκήνιο - όπως το "time out" (απόσυρση της προσοχής από το παιδί για ορισμένο χρονικό διάστημα) ή η "αφαίρεση ενός προνομίου" (όπως το να μην αφήνουν το παιδί να παρακολουθήσει το αγαπημένο του τηλεοπτικό πρόγραμμα).

Η τιμωρία δεν αποσκοπεί πάντα στην αλλαγή της συμπεριφοράς του παιδιού, αλλά πηγάζει από την επιθυμία του γονέα να εκφράσει την αποδοκιμασία του, να ικανοποιήσει το αίσθημα δικαιοσύνης του ή ακόμη και να εκτονώσει τα συναισθήματά του.

Μια μελέτη σε γονείς 400 παιδιών στις ΗΠΑ διαπίστωσε ότι ενώ πάνω από το 75% των γονέων ανέφεραν ότι χρησιμοποιούν το time out, το 85% από αυτούς το χρησιμοποιούσαν με τρόπο που ήταν αντίθετος με τα στοιχεία.

"Ναι, ο ερευνητικός τρόπος χρήσης του time out μπορεί να διδάξει στο παιδί δεξιότητες αυτορρύθμισης - αλλά η κοινή χρήση του time out δεν γίνεται, σύμφωνα με την εμπειρία μας τουλάχιστον, με τον τρόπο που λένε οι ερευνητές ότι πρέπει να γίνεται. Και αντ' αυτού χρησιμοποιείται η λέξη - "Πάρε ένα τάιμ άουτ!"- με οργή και αγανάκτηση", λέει ο Siegel. "Χρησιμοποιείται ως τρόπος τιμωρίας του παιδιού, δηλαδή για να του προκαλέσουμε συναισθηματικό πόνο".

Τελικά, δεν είναι τόσο ότι μια τιμωρία όπως το time out είναι επικίνδυνη όσο ότι είναι μια χαμένη ευκαιρία, λέει ο Siegel, ο οποίος - μαζί με τη συν-συγγραφέα του Tina Payne Bryson - κέρδισε τόση δημοσιότητα το 2014 για μια ιστορία σχετικά με το time out, που έγραψε μια συνέχεια για να διευκρινίσει τη θέση του.

"Αντί να εστιάζω σε μια ανησυχία για το τι κάνουν τα time outs, θα έλεγα: "Τι θέλω να διδάξω; Ποιο είναι το όφελος;"" λέει ο Siegel. "Τα παιδιά μαθαίνουν από αυτά που κάνουμε. Μαθαίνουν από το πώς είμαστε".

"Οπότε το ερώτημα είναι τότε, τι θέλετε να μάθει το παιδί σας; Θέλετε να μάθει το παιδί σας ότι δεν έχετε δεξιότητες που σας επιτρέπουν να παραμείνετε ήρεμοι και ξεκάθαροι και, αντίθετα, ότι εκρήγνυστε από απογοήτευση και αισθάνεστε ανίκανοι; Ή θέλετε να δει ότι έχετε δεξιότητες που, ό,τι κι αν συμβεί, σας επιτρέπουν να παραμείνετε παρόντες;" λέει η Siegel.


Προπόνηση συναισθημάτων

"Αλλά υπάρχει ένας τρόπος να το κάνετε αυτό χωρίς να χρησιμοποιήσετε κυριαρχία, παρακράτηση ή τιμωρία", λέει. "Το θέμα δεν είναι να κάνει το παιδί τα πάντα με τον τρόπο του παιδιού. Έχει να κάνει με την επίτευξη κάποιας ισορροπίας. Τα παιδιά μαθαίνουν καλύτερα όταν τους απαντάτε με ενσυναίσθηση πριν τα καθοδηγήσετε στη συμπεριφορά τους".

Από την άλλη πλευρά, οι ερευνητές που τάσσονται υπέρ των συνεπειών, όπως το time out, όπως η Larzelere, λένε ότι οι συνέπειες αυτές πρέπει να χρησιμοποιούνται σπάνια και στο πλαίσιο της κατά τα άλλα θερμής, θετικής γονικής μέριμνας.

"Ο στόχος θα ήταν να είναι όσο το δυνατόν πιο θετική", λέει. "Οι γονείς δεν θα πρέπει να κάνουν αυτά τα πράγματα όσο το δυνατόν περισσότερο και θα πρέπει να δίνουν έμφαση στη θετική σχέση με τα παιδιά τους". Οι αρνητικές συνέπειες, λέει, θα πρέπει να είναι ένα "εφεδρικό μέτρο" για να μάθει ένα παιδί να συνεργάζεται, αφού έχουν αποτύχει άλλες προσπάθειες, και όχι η απάντηση που θα πρέπει να δίνεται στην κακή συμπεριφορά.

Οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν επίσης ότι οι τιμωρίες όχι μόνο δεν θα πρέπει να αποτελούν τον πυρήνα οποιασδήποτε γονικής στρατηγικής - αλλά δεν είναι και ο καλύτερος τρόπος για να διδαχθεί ένα παιδί ένα μάθημα.

"Οι ξυλιές και τα παρόμοια πράγματα είναι πολύ ελκυστικά για πολλούς γονείς επειδή συχνά προκαλούν μια γρήγορη αντίδραση. Νιώθεις ότι το έχεις αντιμετωπίσει και μετά μπορείς να προχωρήσεις παρακάτω. Αντί να αφιερώνεις χρόνο για να μιλήσεις πραγματικά με τα παιδιά και να τους εξηγήσεις τα πράγματα", λέει η Gershoff. "Το time out και το ξύλο είναι αυτού του είδους οι γρήγορες λύσεις που δεν αντιμετωπίζουν πραγματικά το υποκείμενο ζήτημα και δεν βοηθούν τα παιδιά να μάθουν".

Η λογική και όχι η απλή εντολή είναι κάτι που μπορείτε να κάνετε με τα παιδιά από μικρή ηλικία, λέει η Gershoff - είναι κάτι που αρχίζουν πραγματικά να καταλαβαίνουν όταν είναι δύο ή τριών ετών.

Μια άλλη σχετικά πρακτική στρατηγική είναι να εξετάσετε πότε και πώς οι γονείς δίνουν εντολές. Όπως στους ενήλικες δεν αρέσει να τους τραβάνε από κάτι που δουλεύουν, έτσι και στα παιδιά δεν αρέσει. Όταν είπαν στις μητέρες να κατευθύνουν τα νήπια τους να παίξουν με συγκεκριμένα παιχνίδια, για παράδειγμα, αυτό λειτούργησε καλύτερα αν το παιδί είχε ήδη στραφεί προς το συγκεκριμένο παιχνίδι ή αν η μητέρα ήταν σε θέση να το προσελκύσει η ίδια στο συγκεκριμένο παιχνίδι, αντί να δώσει απλώς μια εντολή. "Ένα αίτημα για δράση που έρχεται από το πουθενά έχει λίγες πιθανότητες να πετύχει", γράφουν οι ερευνητές. Εάν πρέπει να δώσετε μια εντολή, κάντε την άμεση και σαφή.

Και οι δύο πλευρές τονίζουν επίσης τη σημασία της συναισθηματικής ρύθμισης - στον γονέα. Και υπογραμμίζουν τη σημασία κάτι που συχνά παραβλέπεται εντελώς: το πώς ενεργούν οι ίδιοι οι φροντιστές.

"Οι γονείς αφήνουν το πιο σημαντικό εργαλείο εκτός τραπεζιού, το οποίο είναι η συστηματική μοντελοποίηση", λέει ο Kazdin. Αυτό σημαίνει να δείχνετε τη συμπεριφορά που θέλετε να δείτε στο παιδί σας και να την επισημαίνετε στους άλλους. "Το παλιό πράγμα της γενιάς μου ήταν: "Κάνε ό,τι λέω, όχι ό,τι κάνω"". Αν αυτή είναι η προσέγγιση ενός γονέα, λέει, "η έρευνα δείχνει - καλή τύχη".


Πηγή: https://www.bbc.com/future/article/20220607-what-should-you-do-when-a-child-misbehaves






Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Χαλάρωση των κανόνων για τους ξένους εκπαιδευτικούς που εργάζονται σε σχολεία της Αγγλίας.

Η αλλαγή θα επιτρέψει σε εκπαιδευτικούς σε όλο τον κόσμο με ισοδύναμα προσόντα και εμπειρία να υποβάλουν αίτηση για θέσεις εργασίας. Ειδικευμένοι εκπαιδευτικοί από οποιαδήποτε χώρα του κόσμου θα μπορούν να εργάζονται σε σχολεία της Αγγλίας, εφόσον διαθέτουν ισοδύναμα διαπιστευτήρια και εμπειρία τουλάχιστον ενός έτους στην τάξη, δήλωσαν οι υπουργοί. Η αλλαγή, η οποία τίθεται σε ισχύ το επόμενο έτος, θα ανοίξει ευκαιρίες για εκπαιδευτικούς από χώρες εκτός των 39 όπου αναγνωρίζονται σήμερα τα προσόντα διδασκαλίας, οι οποίες περιλαμβάνουν όλη την Ευρώπη, τις Ηνωμένες Πολιτείες, τον Καναδά και την Αυστραλία. Μέχρι τώρα, οι εκπαιδευτικοί από άλλες χώρες έπρεπε να πληρώσουν για να μετεκπαιδευτούν πριν μπορέσουν να διδάξουν σε αγγλικά σχολεία. Ο υπουργός σχολείων, Robin Walker, δήλωσε: "Η εμπειρογνωμοσύνη στην οποία στηριζόμαστε δεν πρέπει να περιορίζεται από τη γεωγραφική θέση", και ότι ήθελε η Αγγλία να είναι "το πιο ελκυστικό μέρος στον κόσμο για να γίνει κανείς δάσκαλος - αυ

Άρης Καλογερόπουλος: "I AM GREEK, AND I WANNA GO HOME"

 H σημαντικότερη κρίση που περνά η Ελλάδα είναι η Κρίση σθένους" τονίζει ο Αρης Καλογερόπουλος στην αποκλειστική συνέντευξή του στο 5dnews.  Και τη συνέντευξη την κέρδισε επάξια γιατί είναι ωραίος "ως Ελλην". Εκανε το αυτονόητο. Εψαξε μέσα του, βρήκε το σθένος του και έπραξε δημιουργικά. Χωρίς στήριξη ξεκίνησε μία μεγάλη καμπάνια για την επιστροφή των κλεμμένων θησαυρών της Ακρόπολης. Ο Αρης είναι μουσικός και φωτογράφος.Τώρα ζει στη Γερμανία. Αφησε πίσω του την Ελλάδα... "που πληγώναμε" και πέρασε απέναντι: στην Ελλάδα... "που ονειρευόμαστε" και ταυτόχρονα δημιουργούμε την Ελλάδα που ονειρόμαστε. Δεν είναι τυχαίο ότι όλοι αγκάλιασαν την προσπάθεια του. Και όπως θα διαβάσετε στη συνέντευξη που μας παραχώρησε αυτό είναι μόνο η αρχή. Μπράβο Αρη! Στη συνέχεια ολόκληρη η συνέντευξη:...

Η θέση της γυναίκας στην Αρχαία Ελλάδα ... Η Μήδεια στον Ευριπίδη λέει «θα προτιμούσα να πολεμήσω τρεις φορές παρά να γεννήσω μία»

Στην αρχαία Ελλάδα η γυναίκα δεν έχαιρε μεγάλης υπολήψεως. Οι αρχαίοι ημών πρόγονοι είχαν φτιάξει κοινωνίες πολεμιστών και εμπόρων που ήταν κατεξοχήν ανδροκρατικές, ενώ οι γυναίκες ήταν χρήσιμες για τη σεξουαλική ικανοποίηση των ανδρών και βέβαια για την αναπαραγωγή. Η γέννηση και η ανατροφή των παιδιών ήταν οι σοβαρότερες αρμοδιότητες που είχε η γυναίκα. Οι μητέρες είχαν σοβαρότατη αποστολή να επιτελέσουν, κυρίως όταν έπρεπε να αναθρέψουν αγόρια, γιατί τα νεογέννητα κορίτσια ήταν γενικώς ανεπιθύμητα. Η συνήθης πρακτική για ανεπιθύμητα παιδιά, δηλαδή κορίτσια ή άρρωστα νεογέννητα, δεν ήταν βρεφοκτονία, αλλά η εγκατάλειψή τους σε μια ερημιά, η «έκθεσις». Τοκετός στην αρχαιότητα. Ανάγλυφο του 5ου π.Χ αιώνα Σύμφωνα με ιστορικές εκτιμήσεις, το 10% των νεογέννητων κοριτσιών πετιόντουσαν στις ερημιές και πέθαιναν.